قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ، وسَهْلُ بن عبد الله وعبدُالملك بنُ مِهْران : مجهولان ِ . 1488 - وسمعتُ أَبِي ( 1 ) وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَينة ( 2 ) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنصور ، عَنِ الشَّعبي ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : أُتِيَ النبيُّ ( ص ) في غزوة تبوك بجُبْنَةٍ ( 3 ) ، فدعا بسِكِّينٍ ، فسمَّى وقطَعَ .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسمعته » . وقد نقل الحافظ ابن رجب في " جامع العلوم " ( ص 535 ) حكم أبي حاتم على الحديث بالنكارة . ( 2 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه ( 3819 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 5241 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 7084 ) ، و " الصغير " ( 1026 ) . ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 6 ) . ورواه مسدد في " مسنده " - كما في المطالب العالية " ( 2413 ) - من طريق عيسى بن يونس ، عن عمرو بن منصور به بلفظ : « إن النبيَّ ( ص ) أُتي بجُبنَة فقيل : إن هذا طعامٌ تصنعه المجوس ، فقال : « اذكُروا اسمَ الله عليه وكُلوا » . قال الطبراني في " الأوسط " : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عمرو بن منصور إلا إبراهيم بن عيينة ، ولم يروه عن الشعبي إلا عمرو بن منصور » . ورواه الدارقطني في " الأفراد " ( 166 / أ / أطراف الغرائب ) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابن عباس به . قال الدارقطني : « تفرَّد به إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو ابن منصور المشرقي ، عنه » . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « بجبة » ، والمثبت من ( ت ) و ( ك ) ، وضُبطت في ( ت ) بتشديد النون ، وهي لغةٌ صحيحة فيها . قال الفيومي : الجُبْنُ المأكول فيه ثلاث لغات ؛ أجودُها : سكون الباء ، والثانية ضمُّها للاتباع ، والثالثةُ وهي أقلها : التَّثقيل . ومنهم من يجعل التثقيلَ من ضرورة الشعر . " المصباح المنير " ( ج ب ن / 1 / 90 ) . وقال ابن منظور : الجُبْن والجُبُن والجُبُنُّ مثقَّل : الذي يؤكَل ، والواحدة من كل ذلك بالهاء . " اللسان " ( ج ب ن / 13 / 85 ) .